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【小筱薦文】遊學、夏校、出國、報班，成瞭中產階層“燒錢式”的教育選擇。但復旦大學哲學碩士、上海民辦平和學校教師張軼超卻認為，“燒錢式教育”是中產父母的“思維固化”。與其打著“長見識”的口號，給孩子築起階層壁壘，倒不如瞭解身邊不同階層的人，追求內涵更廣闊更豐富的“國際理解力”，而這也是美國頂尖大學越來越看重的能力之一，既擁有對不同世界的認知能力和包容心態，同時擁有對不同人群理解和體察能力的孩子，要比所謂的“精英”更廣闊。
中產父母焦慮的東西實在太多瞭。
正如前不久那篇“中產階級鄙視鏈”文中所言，英文名，培訓班的學費，興趣班的等級，以及旅遊地的選擇，甚至孩子的出生日期……都成為中產父母們憂心忡忡的對象，也是彼此進行鄙視或認同的參照物。
當然，父母們會將這一切焦慮歸結為“不希望孩子輸在起跑線上”、“一切都是為瞭孩子”。然而，事實真的如此嗎？
還記得少年閏土嘛？廣闊視野，來自與不同階層的交流我們每個人小時候幾乎都學過一篇課文《少年閏土》，還記得當百年前的地主傢少爺遇到長工傢的孩子時，是怎樣的場面嗎？
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道它在水果店裡出賣罷瞭。”
這是少爺聽到閏土描述瞭一堆關於撿貝殼捕鳥和刺猹的經歷後發出的感嘆。少爺很高興能夠有一個可以與其分享完全不同經歷的朋友，因為這是他往常的朋友們所不知道的世界。
說起《少年閏土》，你腦海中是不是馬上就會出現這熟悉的一幕？
每個人的經歷都有其獨特性，尤其是對於處於不同社會階層的人而言。
與不同階層的人交往，勢必令你獲得更廣闊的視野，更準確的判斷力，然而，這是處於中產焦慮中的父母們不知道或不想知道的事實。
設想如果大多數孩子假期去的都是巴黎或者紐約，而你的孩子去的卻是內地的老傢，結果會怎樣呢？難道不應該是你的孩子擁有最大的交流優勢？因為他在田地裡、小溪邊、大樹上的那些經歷是其他孩子所沒有的。
他可以述說怎樣抓青蛙，如何摸魚，以及掏鳥窩，捉知瞭……這一切難道不應該對那些隻去過巴黎和紐約的孩子具有不可抗拒的吸引力？
而當孩子們自由交流瞭各自的經歷和感受之後，他們每個人難道不是會對世界的豐富性有瞭更為直接的認知和體會？
可惜，處於焦慮中的父母們一定會說不。那個去到老傢的孩子，會被冷落，會被排斥，會被視為“不該交往的底層人”對待。
是誰抹殺瞭孩子天生的好奇心？
用攀比心代替好奇心是父母最大的誤區於是我們要問：如果真的如此，那麼，對於孩子們而言，與生俱來的好奇心又怎麼會讓位給後天灌輸的攀比心呢？是誰造成瞭這一現象？
用比較學術化的語言來說，造成這一現象的原因在於認知（知識）被等級化。
去迪斯尼玩要比去免費公園玩要更高級，
跳芭蕾要比打乒乓更高級，
會打高爾夫肯定比會爬樹更高級，台中二手冰櫃回收
知道宇宙的來源要比知道知瞭的公母要更高級
……
這種知識的等級化正是焦慮的父母們努力去捍衛的，因為他們花的可是真金白銀，他們不希望自己孩子通過真金白銀獲得的知識跟那些不需要花錢就可以得到的知識處在同一等級。
而且，若沒有這種等級化的秩序，那又如何證明自己對孩子的愛呢？又如何保證自己的孩子能夠躋身上等人的世界呢？
而提供這類“高級知識”培訓服務的機構們也樂意宣揚這種秩序，樂意讓花著真金白銀的父母們保持著這種攀比心和自豪感。
剩下的唯一問題是：這，真的有用嗎？
在剝奪孩子的好奇心方面，這確實有用。畢竟，相比好奇心而言，被別的孩子看不起要更為嚴重的多。所以，為瞭被認可，犧牲自己的好奇心，是更為合理的選擇。
於是，孩子們努力迎合著父母的意願，他們努力去認知一個單一的，膚淺的世界，並讓自己在其中占據一席之地。然而，他們因此獲得的，並非是比其他孩子更多的自由。
事實上，隻有當個體能夠認知多元豐富的世界之時，才可能擁有更多的自由。
一個既會打高爾夫又會爬樹，既會使用天文望遠鏡又能夠在田地裡分辨雜草和麥子的孩子，顯然是比始終生活在所謂“貴族”圈內的孩子要自由得多，更為重要的是，這個孩子擁有對不同世界的認知能力和包容心態，擁有對不同人群的理解和體察能力，因此，他所擁有的自由以及可能的成就，顯然要比那些憂心忡忡的傢長們辛苦培養的所謂“精英”要廣闊的多。
可是傢長們關心的並非是自由，而是安全。
傢長為何這麼在意“安全”？教育上的貧富差距，正在加劇階層固化追根溯源，傢長們都希望自己的孩子可以平平安安順風順水的成為社會精英，成功人士，所以才會努力按照社會精英，成功人士的標準去打造自己孩子，為其鋪就一條康莊大道。
而要保證是自己的孩子而不是別人的孩子走在這條大道上，那就必須要用一道道門檻擋住他們，於是各種補習班競賽班遊學夏令營“壁壘”也都應運而生，也制造瞭所謂的“階層”。
為什麼今天的傢長如此焦慮？因為這些壁壘不是隻需孩子的努力就可以逾越的，很多門檻是需要用金錢才能跨越，於是才會有對“階層固化”的焦慮。
階層乃是人為制造出來的。
計劃經濟年代，每個人都從屬於單位，從屬於公社，一切統一分配，各有各的崗位和階層，無法逾越，無法改變。
到瞭市場經濟時代，私有制乃至城鎮化的興起，原有的階層界限被打破，2億多農民來到城市打工，其中許多成為瞭生意人，大老板。
而當這一次的巨大變革現在開始趨於穩定，完成身份轉變的人們開始試圖用新的標準（計劃經濟時代的標準顯然已經不適合）來鞏固其辛苦取得的財富與地位，於是就有瞭今天正在形成中的“階層固化”。
如果這一新的標準是法治和民主的話，並沒有什麼不對。然而人們很快發現，這個新標準很大程度上是錢。
有錢意味著可以接受好的教育，於是孩子就得以進好的學校，接受更多的機會和資源，最後得到更好的工作與收入，繼承父輩們的地位。而沒錢的就從起跑線上被刷下來，隻能成為社會底層。
於是大傢都不淡定瞭，開始焦慮“階層固化”。今年北京的高考狀元很實誠地將這番道理表述瞭出來，也讓更多人內心惶恐不安。事實上，就我個人的觀察而言，也恰好可以證實這位狀元的話。
北京高考狀元熊軒昂的發言
當我的那些中產階層朋友們已經在指導孩子使用可汗學院自學數學，當我面試的那些初三國際學校的孩子托福都考到瞭90分以上，當我大學同學的孩子會在聊天時跟我談自己在慕課上受到的啟發時，我所接觸的流動兒童和留守兒童們又在幹嘛呢？
目前的實際情況，的確是教育上的貧富差距正在令階層固化成為一種無可避免的趨勢。
如何讓技術之光惠及貧困兒童“階層固化”的打破就在新的教育當中15年前，當我剛剛成為一個國際學校的老師時，我發現，僅僅從見解和思維來判斷的話，一個流動兒童和一個富傢子弟，並沒有本質的差別，跟中學時代的我其實也沒什麼本質差別。
然而15年後，我發現，今天的一個國際學校初三學生，無論其見解還是思維，都已經遠遠超越初三時候的我。而如果換成初三的隨遷子女呢，除瞭在手機遊戲方面，其他的跟初三時代的我並無分別。
這說明什麼呢？
貧困孩子並沒有真正從時代的技術進步中受益，不但沒有，他們反而因為這種進步被進一步拉大瞭與富孩子們的差距。
這一點，無論是對來自農村的隨遷子女中古餐飲設備收購，還是生活在城市的普通市民孩子，其實都是一樣的。
從這一層面上而言，階層固化似乎被簡單的用經濟標準決定瞭，而這，不僅意味著社會的不公平，還會意味著階層之間的交流會被阻遏，每個人，無論是富孩子還是窮孩子，都會生活在自我小圈子的狹隘與膚淺之中。這種情形隻會令社會失去活力，失去豐富性和可能性。我們該如何避免這種未來呢？
停！錢真的就決定瞭窮孩子必然無法得到好的教育嗎？事實上這個答案是“否”。
可汗學院和慕課上的知識都是免費的，互聯網上有著海量的免費知識和技能可以學習，對於城市裡的隨遷子女而言，他們隻需要一個智能手機，就可以連接進遼闊的知識海洋。在這個時代，某種意義上，隻要你想要學習，你就可以成為某一領域的專傢。
至於就業，文憑當然重要，但是你也可以在免費的網站上自制一個精美的PPT，發表一篇優秀的論文，錄制一段剪輯的視頻，分享一個自編的程序……
除瞭文憑，你有著無數方法來向他人展示你在某一領域通過自學所獲得的成就，並且，今天的這個世界並不會因為你沒有文憑而拒絕你，隻要你擁有才華，那就意味著你會得到機會以及地位。
而且還有一個顯而易見的道理：在網絡間遊走搜索，去辨析值得你去探索的知識，去掌握真正前沿的技術，去與各個階層的優秀人才交流碰撞，這一切磨礪會讓你成為一個擁有洞察力和包容心的人，很難想象這樣的你無法在這個社會中立足。
然而，到目前為止，這一切都還隻是停留在想象層面。
就教育而言，上一次的重大變革發生在1905年，延續瞭1300多年的科舉制被廢除。今天我們生活在一個知識不再被壟斷，而且突破瞭民族、國傢和宗教界限的時代，因此，新的教育必然會在此應運而生，並打破所謂的“階層固化”。
隻是對於今天的閏土和少爺們而言，他們還缺少一樣東西：父母們對於自由，而非安全感的渴望。
（本文轉自爸爸真棒，作者張軼超）
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來源：
爸爸真棒
遊客1 21天前
說得很對，但是缺乏實際的可行性，我們都知道隻要肯鉆研，肯定能在一個領域嶄露頭角，但是肯鉆研的下層人民太少，加上階層的環境，能突破階層的人真的越來越少。然而，這不是正式大傢希望的？其實大傢都是既得利益者，堵住下層上升通道，自己又在不斷往上爬，渴望更多。
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